成之物。

        考古专家的称号就是有用，卫洵看就知珠链上的珠子是大名鼎鼎的西藏天珠。

        相传天珠是高僧大德的舍利，或是伏藏传世而来，阿玛拉给卫洵的串，正是最古老的，最纯正的九眼象雄天珠。它是雍仲苯教的圣物，藏族七宝之首。

        可是真正的好东西！连狐崽都难得被引诱出来，趴在卫洵肩膀，馋的细长如面条般下，小爪子跃跃试想要去捞天珠，不住向卫洵声气撒。

        ‘主人主人，让我存着吧，给我存着好不好嘛’

        魔蚊倒是不喜欢这串珠子的息，嗡嗡嗡着从卫洵的冲锋帽下飞到了离天珠最远的卫洵脚后跟。

        因为天珠不是旅社任务奖励，卫洵没有鉴定类的称号，只能从狐崽和魔蚊反馈中大致得知，串天珠确实有很强的能量，能与那时喂给狐崽的纸人媲美，甚至还有超过。

        纸人还兼攻击，沟通等功能，象雄九眼天珠就是强大平和的纯能量，纯粹的守护，克制一切邪崇了。

        阿玛拉看到卫洵肩膀上的雪貂，位看起来极不好相的老人对动物倒是和蔼喜爱，她甚至冲雪貂招了招手，引它来喝碗里的『』茶。就像她自始至终没有问卫洵的名字，而是直接称呼他为‘萨’（藏语雪豹）样。

        单看她年岁已大，两残废，只能苟延残在帐篷中，但提起除魔驱邪之事时仍神劲充足，神情刚毅肃穆，便看出信仰坚之人，在神层面确实异常强大。

        “不用告诉甘旦白居吗？”

        卫洵：“我们要去象雄遗址，小林寺和羌塘无人区，如果没有其他意外，甘旦白居肯定是要跟着我们一起去的。”

        毕竟整个旅程的简介就是‘跟随最后一位鹰笛传人，走进藏北禁区，探寻那些不为人知的秘密’，只要甘旦白居不死，肯定是要跟整个旅程的。看阿玛拉现在这样子，肯定是无力阻拦甘旦白居上山的。

        倒是卫洵得了她的九眼天珠，便随口一问。要是阿玛拉仍坚决不愿甘旦白居上山，他或许有些办法。

        “不必他。”

        阿玛拉却漠然：“是他的命。”

        说罢阿玛拉又开始喃喃念经，不再多谈其他。卫洵看了眼时间，见快要到十点，便和阿玛拉告别，离开了帐篷。

        综合阿玛拉所说，便是恶魔恰巴拉仁附在大恶人超同的上，为了镇压恶魔，古象雄人在超同肤上刻画了神佛镇压，剥下他的制成了人唐卡，并用古辛的人唐卡镇压。

        而现在这张封印恶魔的人复苏了，它想要挣脱神佛的束缚，要吃血肉人牲来增长实力，脱离人。

        阿玛拉说这张封印恶魔的人唐卡被镇压在魏摩隆仁下，但卫洵知魏摩隆仁与其说是真实地名，不如说是传说中的地方。

        传说中敦巴辛绕佛祖就降生在魏摩隆仁，那是苯教最初的起源，宇宙中心，理想天国。它在大地的西方，呈八莲花状，天空中漂浮着八副金轮，九座重叠的卍字型水晶大山俯瞰大地，四条河在山脚下向四个方向淌。

        本该是幻想传说中的地方，但偏偏卫洵手里的人唐卡地图上，‘赛康’神殿的下方，便正正画了九个卍字符。总不该是巧合。

        “应该是古象雄人仿魏摩隆仁，在赛康神殿下建造了密室，用来专门镇压人？”