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罪臣长子科举入仕记 第17节

,又有苦虑,看不通看不透之事何其多,犹如踏足迷津,故而站在菩萨前静思。不怕主持笑话,我其实并未求菩萨什么,因为我此时连该求什么都想不出来。”

        却尘始终静听,偶有点,此时听罢沉默半晌,忽然一笑:“施主年纪轻轻便能悟得大千世界的苦海慈航,当真慧天生。人生苦厄悲辛无尽,从中探求便是经无量劫数,施主苦读所学是入世金科,自然有许多当局者迷,不知是否愿意听老僧这世外之人说些不同于儒子学说的理?”

        卓思衡之前听过方丈讲法,知他学富五车对各种佛学典故信手拈来,自己对学问好的人有种天然的尊敬感,听他这样说立即怀了谦虚求教之心恭敬:“晚辈愿闻其详。”

        “卓施主可知堂内供奉的是哪位菩萨宝相?”

        却尘并不一上来就说大理,而是侧仰观二人旁的菩萨塑像。

        此塑像有二三人高,描画细加以金,菩萨坐青狮手持宝剑,法相庄严目有慈悲,此时正静静凝睇同样抬起来的卓思衡。

        他其实并不太懂佛法,然而住在洗石寺里的几个月为缓解读书疲惫,顺路听了好些讲法,如今也知一些知识,当即说:“持剑踏青狮的是文殊菩萨,位列华严三圣之一,象征智慧,故而供奉在讲法堂。”

        “卓施主果然好心智,只略略听老僧讲过几次便记得许多佛学之要。”却尘点,“没错,尊位正是文殊菩萨,乃是智慧的化,掌大般若无上光明智慧。那么施主知为什么文殊菩萨作为智慧的化却是要手持一把宝剑坐一只雄狮吗?”

        确实,执掌三千世界无上智慧的菩萨,却比佛前罗汉还威猛,持剑骑狮,恍若战神,实在奇怪。

        个中理卓思衡完全不知,于是很诚实地摇摇等待受教。

        “因为通往智慧境界的路尽是混沌,唯有利刃可破除迷茫,此剑名为慧剑,是菩萨智慧所化。以智慧、也唯有智慧能斩破诸般烦恼结,不为纷繁所迷。所以当修智慧,明是非,断五蕴。青狮威猛凶悍,则是探索世界智慧之勇,狮吼威风能震魔怨,所向披靡。智慧与勇气,便是文殊菩萨给出的探求三千世界净渡苦海慈航的答案。”

        智慧与勇气……

        卓思衡明白佛经的理都源于更深层的系,若要深究只凭几句话是没有办法得点化的,但不知为何,他今日听主持这短短一番话,却隐约有种醍醐感,好像其实自己一直寻找的答案就在心中,只是为眼前表象所迷,舍近逐远。

        “我所向往的正是我所畏惧的,因而心怀勇气无需畏惧;我所拥有的正是我所祈求的,因而心怀智慧无需祈求……”卓思衡像是说给主持听自己的总结,也像是在自言自语,忽然,他仿佛知自己该如何了,欣喜满腔抬谢,却只见面前空无一人,门关之声轻叩于耳,主持已悄然离去,讲法堂内寂静平和,仿佛最开始就只有他一人一般。

        ……

        是夜,佟府书房内,佟师沛已经被迫听了两三个时辰的父亲半生仕途总结,他听到晕脑胀,只想开溜,却眼见父亲没有半点要停下的意思。

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